分类目录归档:乱读书

乱读书-左宗棠:帝国最后的“鹰派”

书籍介绍链接

《名利说》

天下圆顶方趾之民无数,要其归有二,曰名也,利也。(目的唯二,名与利)人率知之,能言之。
然试察其志之所分,与其途之所自,合则亦曰利而已矣,乌有所谓名者哉!
但是看看哪些把名利分开看的人,和他们追逐名利的道路一同分析,
这对照看来,都是为了利的,没有为了名的!

名有三,曰道德之名,文章之名,一艺一伎之名。古人吾弗能知,吾思夫今人之于名。

以道德名者,人因其道德而名之乎?抑已因其名而道德者也?或市于朝,或市于野,归于厚实已矣。
以文章名者,亭林顾氏所谓巧言令色人哉?负盛名招摇天下,屈吾身以适他人之耳目,期得其直焉,不赢则又顾而之它尔。
以一艺一伎名者,其名细,今之君子不欲居,然亦百工之事也。
吾益人而不厉乎人,尽吾力食吾功焉,斯亦可矣。
顾伎庸术劣,抑人炫己以求自利者又何比比也?

徇私灭公,适己自便,此皆宋儒谢氏所谓小儒者也,利也。
夫恒情所谓求利者有其具,农之畔,工之器,商贾之肆,此以其财与力易之者也。此之所谓求利者亦有其具,不以其财,不以其力,以其廉耻易之而已。
诗曰:“不素餐兮”“胡取禾三百廛兮”“不狩不猎,胡瞻尔庭有悬貆兮”。古人盖以为诧矣?
今何以恬然若无足深诧,且相与睨而艳之,恤恤乎恐彼之不如耶?
廉耻之道衰,嗜利之心竞。意其弊必有受之者,而非斯人之谓哉?

《论衡·书解篇》

知屋漏者在宇下,知 政失者在草野,知经误者在诸子
知道这个房子漏水的人,就住在这个房子里面;知道施政有所缺失的人,就是民间的老百姓;知道知道儒家经书之误的,正是读着诸子百家的书的学子。

左宗棠自述摘录

“平生性刚才拙,与世多忤(wǔ,抵触,不顺从)。然不强人就我,亦不枉书己徇人,视一切毁誉、爱憎,如聋瞽(gǔ,盲人)之不闻不睹,毕竟与我亦毫无增损也。”“毁我者不足以掩我之真,誉我者转失其实耳。千秋万世名,寂寞身后事;吾亦不理,但于身前自谥曰‘忠介先生’,可乎?”

个人总结作家手法,写左宗棠,网上有评论,论其主观情感过于丰富,客观不足。

据书中讲,个人总结之:左宗棠,生于殷实,乐善好施之家,因父母过世,守孝错过两次考试,家道衰落,上门女婿,然其妻子贤惠端庄,同时是个富户,一大助力,科考多次,均未得中,有命运使然,亦有湖南实学不似八股之体而致,索性放弃科考,潜心修学,学习地理农事,教书于人,四十载读书似诸葛卧隆中,逢太平天国,一朝得出,举人身份,位列宰辅,何以如此?
一方则湖广同乡,相互帮持,二则己身能力足够,三则时机使然。出河西,收复新疆,发展近代工商业,坐镇抗击侵越法军,冲击朝野推诿不做实事的陋规........,金无足赤,人无完人,余甚佩服!